BEDIÜZZAMAN SAID NURSI JÉZUS VISSZATÉRÉSÉNEK
ÖRÖMHÍRÉT ADTA ÁT A MUSZLIMOKNAK

A hidzsra szerinti 13. század legnagyobb iszlám vallástudósa Bediüzzaman Said Nursi, 1960-ban bekövetkezett haláláig egész élete során Isten hitére és a Korán erkölcsére hívta az embereket. Emiatt rengeteg szenvedésben volt része, ám ő mindig elégedett volt azzal, amit élete nyújtott neki és az őt érő nehézségeket rendkívüli alázattal, türelemmel és örömmel fogadta. Korán-magyarázata, a Risale-i Nur Külliyati, tükrözi Bediüzzaman Isten iránti lelkes szeretetét, hitének mélységét, és tele van olyan bölcs tanácsokkal, amelyek Isten vallásához való kötődését mutatják. Ezért a magyarázatok és példázatok, amelyek ennek az értékes embernek a tollából származnak, minden muszlim számára fontos útmutatóként szolgálnak.

Bediüzzaman munkáiban jelentős helyet foglalnak el azok a témák, amelyek a végidőkkel illetve Jézus másodszori eljövetelével foglalkoznak. Különös hangsúlyt kapnak azok az állapotok, amik Jézus visszatérésekor jellemzik majd a világot; vagyis a Daddzsallal való óriási küzdelme, aki hitetlen eszmerendszerek terjesztésének forrása, és az ő legyőzése. Jézus eltörli majd a hitetlenséget, Isten igaz vallását téve meg erkölcsi mérceként az egész világon, és ebben a muszlimokkal fog együttműködni.

Könyvünk most következő fejezete a Bediüzzaman Said Nursi művek részét képező, Jézussal kapcsolatos magyarázatokat veszi sorra.

Jézus mennybemenetele

Bediüzzaman, Mektubat című munkájának bevezetőjében az élők 3 szintjét említi: az első ezek közül az a szint, amelyen minden ember jelenleg él. A második az a szint, amelyen Hazreti Hizir él. Erről Bediüzzaman így beszél: ". ugyanabban az időpontban több helyen is képesek jelen lenni. Nem szorítják őket olyan kötöttségek, mint az embereket, akiknek folyamatos szükségleteik vannak. Olykor ha akarnak esznek, isznak akár az emberek, de nem kényszerülnek rá úgy, ahogy mi." A harmadik szint pedig az, ahol Jézus él.

A Mester ezt a fontos magyarázatot fűzte ehhez az élethez:

(1) Az élők harmadik szintje az, ahol Hazret-i Idris és Jézus (béke legyen vele) is található. Ők egyedül élnek, létformájuk hasonló az angyalokéhoz, és ragyogó szépséggel rendelkeznek. Mintha könnyű testük lenne, és mintha fénylő csillagok lennének ezek a testek, földi lényegük az égben található. (Mektubat, 6. o.)

Bediüzzaman itt arra utal, hogy Jézus eltávolodott azoktól a dolgoktól, amik az emberek számára az élethez szükségesek, és egy olyan fénnyel teli és szépséges helyen él, mint az angyalok. Ez azt jelenti, hogy Jézus, csillaghoz hasonlatos ragyogású és páratlan szépségű földi testével az égben található.

Egy másik lényeges pont, amire Bediüzzaman Said Nursi felhívja a figyelmünket, azok a körök, amelyek kétségbe vonják Jézus eljövetelét. Holott Bediüzzaman egyértelműen és biztos hírként közli, hogy Urunk, aki az egész világegyetemet megteremtette és akinek ereje végtelen, másodszor is elhozza Jézust.

(2) Igen, nem nehéz az a Mindenhatónak, aki az egekből folyamatosan angyalokat küld le a földre, és olykor emberi formába helyezi azokat (mint ahogy Gábriel arkangyalt "Dihye" alakjába), és aki elküldi a láthatatlant a lelkek világából emberi alakban, sőt, aki halottak lelkei közül testeket küld a földre, nem nehéz Neki, hatalmasságát igazolandó, hogy Jézust - Béke legyen vele -, aki az egek világában él, újra elküldje, hogy beteljesítse üzenetét, újra testet adva neki, mintha csak a túlvilág egy távoli sarkába ment volna és valóban meghalt volna . talán bölcsessége úgy akarta, hogy ezt ígérje és mert megígérte, bizonnyal el fogja küldeni. (Mektubat, 15. Levél, 56-57.o.)

Bediüzzaman tehát azt mondja, hogy a teremtmények Ura Isten, aki az angyalokat ember formában küldi le a földre, és aki minden általunk ismert és ismeretlen dimenzió egyetlen birtokosa, Jézust is abban a formában küldi majd újra vissza a földre, amilyenben akarja. Urunk, aki megígérte, hogy Jézust egy ilyen jelentős időszakban, egy ilyen jelentős feladattal újra elküldi, biztosan nem szegi meg az ígéretét.

Jézus a hit fényének segítségével ismerszik meg

(1) Amint azt könyvünk előző fejezeteiben is hangsúlyoztuk, mindig is érdeklődés tárgya volt, hogyan fogjuk felismerni Jézust, amikor visszatér. Bediüzzaman műveiben erre is rávilágít, és azt mondja, hogy Jézust a hit fényével ismerik majd fel az emberek. A Mester egy másik témát is boncolgat, ez pedig az, hogy Jézust nem fogja mindenki felismerni, csak azok, akik közel állnak hozzá és akik valóban hisznek.

Amikor Jézus - béke legyen vele - eljő, nem kell mindenkinek tudnia, hogy valóban ő Jézus. Azok, akik közel állnak hozzá, és azok, akik hisznek, felismerik őt a fényről, ami a hit sajátja. Nem lesz mindenkinek nyilvánvaló az ő kiléte. (Mektubat, 15. Levél, 56-57.o.)

(2) Bediüzzaman egyik magyarázatában megemlíti, hogy Jézust nagyon kevesen fogják ismerni és sokkal erősebbé válnak azok az erők, amelyek a hitetlenséget pártolják:

A hagyomány szerint Jézus - béke legyen vele - elpusztítja majd a Daddzsalt. A történet a "Daddzsal rettentő, minaretnél magasabb szobrának nagyságáról és Jézus - béke legyen vele - ehhez képesti kicsinységéről" beszél. Ezt a következőképpen kell értenünk: Jézusnak - béke legyen vele - lesz egy nem látható hitközössége, amely a hit fénye által ismeri fel és követi őt, és küzd a hit útján. Ez a közösség kicsiny lesz ahhoz az erőhöz képest, amit a Dadzzsal közössége birtokol mind szellemi, mind anyagi téren. Szimbolikusan tehát így értelmezhető ez a hagyomány. (Şualar, 588-589. o.)

Bediüzzaman itt arra hívja fel a figyelmet, hogy a hitközösség, amely Jézust követni fogja, eleinte csak kevés emberből fog állni.

". amit a Daddzsal közössége birtokol mind szellemi, mind anyagi téren .": Bediüzzaman itt arra utal, hogy a hitetlen erők, amelyek Jézussal szemben állnak, anyagi értelemben nagyon erősek lesznek.

" . a hit útján küzdők csoportja .  ": Ez pedig Jézus követőinek meghatározása. A dzsemaa szó (hitközösség) azt a jelentést foglalja magában, hogy ezek az emberek egy helyen, együtt fognak cselekedni. Ez a hitközösség őszinte hittel nagy erőfeszítéseket tesz majd Isten útján azért, hogy a hitetlenek uralta helyeken a vallás erkölcsét terjesszék. A "láthatatlan" szó pedig arra utal, hogy ennek a hitközösségnek az őszinte hívő tagjai egy olyan csoportot alkotnak majd, amely nemcsak a dolgok felszínét éli meg, hanem azok mélységeit is. Az "iszlám útján küzdő" kifejezéssel pedig azokra az emberekre utal, akik Isten vallásának terjesztése érdekében világszerte komoly tanító munkát végeznek.

Jézus a Korán követője lesz és az Iszlám vallása szerint fog ítélni

Bediüzzaman Said Nursi egy olyan korban adja hírül Jézus visszatérését, amelyet hitetlen ideológiák uralnak. Ahogyan azt a Mester alábbi szavai is mutatják, Jézus a Korán értékrendje szerint fog ítélni, és a Koránt fogja követni, amikor újra eljön. A keresztények és muszlimok összefogása és együttműködése, valamint a Korán értékeit példázó életmódja felül fog emelkedni a hitetlen áramlatokon és ideológiákon. A Risale-i Nur-ban erről így ír:

(1) A végidők során eljön Jézus (Béke legyen vele), és Mohamed Próféta (Béke legyen vele) sariája (jogrendszere) szerint cselekszik majd. A hadísznak, amely ezt beszéli el, a következő a magyarázata: A végidőkben a természetfilozófia okozta hitetlenséggel és istentagadással szemben megtisztul hiedelmeitől a Jézus által elhozott üzenet; és akkor, amikor ez az üzenet az Iszlám igazságainak felel meg, Jézus szellemi mozgalma az égi kard segítségével legyőzi a hitetlenséget; ő maga lesz az, aki ezt a mozgalmat képviseli, és aki elpusztítja a hitetlenség szellemi mozgalmát vezető Daddzsalt. vagyis az istentagadást magát. (Mektubat, 6.o.)

".a természetfilozófia okozta hitetlenséggel és istentagadással szemben." : Bediüzzaman ezen Jézus küzdelmét érti, amelyet a darwinizmus nyomán megszülető hitetlenség, és Isten létének tagadói ellen fog vívni.

". megtisztul hiedelmeitől a Jézus által elhozott üzenet; és az Iszlám igazságainak felel meg. ": Bediüzzaman, fent említett bölcs fejtegetéseiben azt a hadíszt magyarázza meg, amely arról szól, hogy Jézus az Iszlám vallás szellemében cselekszik majd, amikor a végidőkben visszatér a földre.

Ezáltal a keresztények és a muszlimok egységet alkotva hatalmas erőre tesznek majd szert az egész világon. Jézus elpusztítja a Daddzsalt, amely ezt az egész hitetlen rendszert szimbolizálja és teljesen felszámolja majd a hitetlenséget.

(2) És akkor, amikor úgy látszik, hogy ez az irányzat nagyon erős, felbukkan majd az igaz hit, amit a Jézus követőiből álló szellemi mozgalom képvisel, vagyis az isteni kegyelem részeként alászáll ő az égből. A mostani kereszténység, a keresztény vallás megtisztul majd a babonáktól és a szennytől, és egyesül az Iszlám igazságaival. Szellemi síkon a kereszténység gyakorlatilag Iszlámmá változik. ... (Mektubat, 53.o.)

Bediüzzaman, a fenti idézetben felhívja figyelmünket arra, hogy a hitetlenséget képviselő Daddzsal nagyon erősnek tűnik. Ekkor jön majd el Isten kegyelméből Jézus a földre és a mai kereszténység visszanyeri valódi értelmét. Amint azt már előzőleg kiemeltük, az első dolog, amit Jézus tenni fog az lesz, hogy visszatéríti lényegéhez a kereszténységet, amely a kinyilatkoztatása után különböző ferdítéseken ment keresztül, és felszámol minden babonát, téves hiedelmet, felesleges szokást és szabályt. A kereszténység az utóbbi kétezer évben eltávolodott eredeti jelentésétől és lényegégez csak Jézus tudja visszatéríteni. Ilyen változás a mai napig nem történt.

"...egyesül az Iszlám igazságával. Szellemi síkon a kereszténység gyakorlatilag Iszlámmá változik.... ": miután a kereszténység visszanyerte eredeti tisztaságát, eggyé válik Isten utolsó és egyetlen elfogadott vallásának, az Iszlámnak a tanításaival és lassan Iszlámmá válik.

(3) És a kereszténység szellemisége aláveti magát az Iszlám szellemiségének. Az igaz vallás, eme összeolvadás következtében, hatalmas erőre tesz szert. Jézus üzenetének követői és a muszlimok, akik külön külön gyengének bizonyultak a hitetlenség áramlatával szemben, az egyesülés folytán legyőzik a hitetlenséget. Egy Igaz Hírhozó (Muhbiri Sadik; vagyis Mohamed Próféta, Béke legyen vele és Isten áldásai) szerint, aki a Mindenható szavaira támaszkodik, Jézus, akinek lényege az egek világai közt van, az igaz vallás élére áll majd. Ha pedig hírül adta, akkor igaz, ha pedig a Mindenható megígérte, akkor úgy is lesz. (Mektubat, 54. o.)

". És a kereszténység szellemisége aláveti magát az Iszlám szellemiségének . ": ez a változás, amely Jézussal indul meg a kereszténységen belül, végül az utolsó könyv, a Korán követéséhez vezet, amelynek küldetése az, hogy üzenete mindenkihez eljusson. Maga Jézus és az őt követő kereszténység az Iszlámot fogja követni.

".Jézus üzenetének követői és a muszlimok, akik külön külön gyengének bizonyultak a hitetlenség áramlatával szemben, az egyesülés folytán legyőzik a hitetlenséget." Amikor a Jézus által vezetett kereszténység elfogadja az Iszlámot, hatalmas erő születik. Mert napjaink két legnagyobb vallása, a kereszténység és az Iszlám mind politikai, mind gazdasági, mind pedig erkölcsi szempontból két hatalmas erőforrás. Márcsak ezért is, ha összefognak a hitetlen ideológiákkal szemben, erejükkel szellemi alapjaiban rengetik és semmisítik meg ezeket az áramlatokat. A materialista filozófia, amely az embereket eltávolítja az élet igazi értelmétől és önző, szeretet nélküli, konfliktusokkal teli életbe kényszeríti őket, a két vallás egyesülésével meg fog szűnni, a hitetlenség pedig, ami rányomja a bélyegét a világra, felszámoltatik.

". Jézus, akinek lényege az egek világai közt van, az igaz vallás élére áll majd. ": Amikor a két vallás összefog és a keresztények a Koránt követik, a világ népességének nagyobb részét kitevő két vallás egyetlen hangként fog megszólalni, egyetlen testként fog cselekedni. Az igaz vallás élén pedig Jézus áll majd. Bediüzzaman emlékeztet arra, hogy Jézus visszatérését és vezető szerepét már Mohamed Próféta (Béke legyen vele és Isten áldásai) hadíszai is hírül adták, ezért, ahogy Bediüzzaman mondja, el kell fogadnunk a hír hitelességét és azt, hogy bizonnyal így fog megtöténni.

Jézus küzdelme a hitetlen szellemi irányzatokkal

Bediüzzaman a végidőkkel kapcsolatos magyarázataiban kiemel két nagy filozófiai irányzatot, melyek romlást okoznak a földön és azon igyekeznek, hogy a hitetlenség uralmát valósítsák meg. Az egyik ezek közül egy olyan irányzat, amely az Iszlám erkölcsöt úgy ahogy van megpróbálja romba dönteni. A második pedig egy anyagias és a természet erejére támaszkodó felfogás, amely tagadja Isten létezését és azt állítja, hogy az anyag öröktől fogva létezett és örökké létezni fog, továbbá azt a nézetet védelmezi, mely szerint az élő az élettelenből puszta véletlen folytán jött létre. Ez a két irányzat a materializmus és a naturalizmus. (A naturalizmus tulajdonképpen a darwinista evolúciós elmélet filozófiai dimenziója.)

Ezek természetesen alapját képezik a többi istentagadó szellemi irányzatnak. A materialisták a történelem ősi korszakaitól kezdve minden vallással szembefordultak, küzdöttek azok ellen, akik az útjukba kerültek, zsarnokoskodtak a népek felett, háborúkat szítottak és mindenféle hanyatlásnak kiindulópontjai voltak. Jézus is küzdeni fog a materialista és a természet erejére támaszkodó áramlatok ellen amikor visszatér és Isten engedelmével le is győzi őket.

(1) Bediüzzaman így hívja fel munkájában a figyelmet erre a materialista irányzatra.

A materialista filozófia eredményeképpen létrejön egy tagadó - kegyetlen - irányzat, amely a végidőkben szélesedik ki és eljut arra a szintre, hogy megtagadja az Istenben való hitet. Az Isten létezését tagadó emberek egy-egy ilyen kis irányzatot képviselnek, saját alsóbb énjüket téve meg istenüknek. Ezeknek az élén járnak azok, akik spiritizmussal és hipnózissal foglalkoznak (vagyis abban hisznek, hogy lehet a halottakkal kapcsolatot teremteni, illetve bizonyos módszerrel hipnotizálni és befolyás alá lehet vonni az embereket). (.) Ennek további fokozása, amikor egy külsőségekre támaszkodó kormányzat egyfajta istenségnek képzeli magát és ezt kihirdeti. (Mektubat, 15. levél, 56)

Bediüzzaman itt a természetfilozófia és a materialista világszemlélet romboló hatásait hangsúlyozza, mely tönkreteszi a társadalmat. A Mester felhívja a figyelmet a hitetlenség alapját képező materializmusra és darwinizmusra, melyet "természettudományos, vagyis a természettudományokat istenítő illetve materialista vagyis csak az anyag létét elismerő betegség"-nek nevez. A végidőkben ez a két filozófia az anyag filozófiájával karöltve az egész világon elterjed, és nyíltan fogja tagadni Isten létezését. Ezeknek az irányvonalaknak a képviselői tagadják Isten végtelen erejét és hatalmát, és abba a hitbe ringatják magukat, hogy ők határtalan erők birtokosai.

(2) Bediüzzaman így fogalmaz a Daddzsal és az általa létrehozott hitetlen erőkkel kapcsolatban:

A Daddzsal egy olyan szövetség, amely istentagadó szándékkal összezavarja az igazságszerető és tiszta embereket. Jézus (Béke legyen vele), megpróbálva egyesíteni eredeti tanítását az iszlám igazságával egy olyan önfeláldozó közösséget teremt, amely méltó a "Jézus muszlim követői" elnevezésre és amely Jézus vezetésével elpusztítja és megsemmisíti a Daddzsal közösségét, és megmenti az emberiséget a hitetlenségtől. (Mektubat 441.o.)

"...istentagadó széndékkal összezavarják az igazságszerető és tiszta embereket": Bediüzzaman egy olyan szövetségként látja a Daddzsalt és az általa képviselt hitetlen nézeteket, amelyek "Isten megtagadását tűzve ki célul, összezavarják az embereket, beszennyezik tisztaságukat".

"...Jézus (Béke legyen vele), megpróbálva egyesíteni eredeti tanítását az iszlám igazságával egy olyan önfeláldozó közösséget teremt, amely méltó a "Jézus muszlim követői" elnevezésre." "Jézus muszlim követői"-nek nevezi Bediüzzaman Jézust és azokat az őszinte hívőket, akik a megtisztult, valódi kereszténység és az Iszlám egyesülése érdekében őszinte hittel és áldozatos munkával küzdenek.

(3) A hagyomány szerint "Olyan erős és állhatatos, hogy csakis Jézus (Béke legyen vele) képes elpusztítani, más megoldás nincsen." Vagyis megdönti az ő uralmát, mely szétszakítja az embereket és elpusztítja azt. Megjelenik Jézus követői között a hatalmas és tiszta vallás, és egyesül a Korán igazságaival. Jézus eljövetelével eltűnik a hitetlen rendszer. (.) (Sualar, 581.o.)

Bediüzzaman felhívja a figyelmet arra, hogy a Daddzsalt csak Jézus (Béke legyen vele) tudja elpusztítani. Jézus lesz az, aki a Daddzsal meggyökeresedett, erőszakos rezsimjét felszámolja, és az emberek közti hitetlenséget terjesztő rendszert lerombolja, segítői pedig azok az őszinte és babonáktól megtisztult hívő keresztények lesznek, akik a Korán parancsait követik. Jézus második eljövetelével a Daddzsal hitetlen rendszere összeomlik.

"eltűnik a hitetlen rendszer .": Bediüzzaman itt egy igen fontos dologra hívja fel a figyelmet. A fontos nem az, hogy egyenként hatástalanítsák azokat az embereket, akiknek minden törekvésük a hitetlenség terjesztésére irányul, hanem hogy minden olyan szellemi rendszert megsemmisítsenek, amely a hitetlen irányzatokat táplálja, vagy azokat névlegesen támogatja.

(4) Képes lesz majd a rettenetes Daddzsal elpusztítására, amely mindenféle szemfényvesztés, hipnózis és spiritizmus csodájával védve magát még inkább növeli az istentagadók hitetlenségét, és akinek mindenki engedelmeskedik. Ám olyan valaki lesz ő, akitől elfogadják az emberek a csodákat: a legkiválóbb emberek prófétája, Jézus (Béke legyen vele). (Şualar, 587.o.)

Bediüzzaman kifejti, hogy Jézus az egyetlen olyan személy, aki felszámolja majd azokat a hitetlen irányvonalakat, amelyek különféle csalásokkal akarták növelni az emberek istentagadását, és ő lesz az, aki a Dadzzsalt el tudja majd fordítani addigi törekvéseitől.

(5) A nagy Daddzsal, a sátánnak engedelmeskedve megsemmisíti Jézus követőinek sariáját és a keresztények társadalmi életét működtető kötelékeket tönkretéve előkészíti a talajt az anarchiának, Gógnak és Magógnak. (Sualar, 593. o.)

Bediüzzaman a világ hitetlen rendszereinek összességét határozza meg a Daddzsal szóval, vagyis azt az áramlatot, amely az összes vallási előírás felszámolására, a társadalmi életet szervező összes erkölcsi kötelék elszakítására buzdít és arra, hogy az emberek romlást okozzanak, lázadók legyenek és anarchiában éljenek.

(6) Bediüzzaman a következőképpen fogalmazza meg, hogyan semmisíti meg Jézus követőivel együtt a hitetlenséget:

Jézus személyesen elfogja és megöli a Daddzsalt, az ő követői pedig, mint láthatatlan erők, ledöntik a materializmus és hitetlenség bálványát, amit a Daddzsal felállított. Ezek az erők egyesítik majd a Jézus eredeti üzenetét követők vallásának igazságát az Iszlám igazságával, és azzal az erővel lényegileg is elpusztítják a Daddzsalt. (Şualar, 493. o.)

"a materializmus és hitetlenség bálványát": Bediüzzaman egy óriási bálványhoz hasonlítja azokat a materialista irányzatokat, amelyek a világ minden táját hatásuk alá vonták. A bálvány szó utalás lehet arra, hogy ezek az irányzatok igen erősen meggyökeresedtek. Egy hatalmas bálványt ledönteni pedig meglehetősen nehéz feladat. Viszont ennek a bálványnak a ledöntésével együtt mind anyagi mind szellemi szempontból megdől a materializmus és megszűnik a hitetlenség.

"egyesítik majd a Jézus eredeti üzenetét követők vallásának igazságát az Iszlám igazságával": Amikor Jézus másodszor is visszatér a földre, Isten utolsó könyvét, a Koránt fogja követni, az elferdített kereszténység pedig visszanyeri eredeti tisztaságát és az igaz Iszlámmal egyesül.

"azzal az erővel lényegileg is elpusztítja": Amikor Isten két igaz vallása egyesül, általában véve igen nagy erőre fog szert tenni. Alapjaiban döntik meg a materializmust, amely a világ minden táján vezető ideológia, és semmissé teszik az emberekre gyakorolt hatását.

Bediüzzaman Said Nursi minden munkájában, amiben arról ír, hogy Jézus másodszor is eljön a földre, utal arra, hogy abban az időszakban ő minden hitetlen rendszert meg fog semmisíteni és ebben a muszlimok lesznek segítségére. Jézus az Iszlám világ igazhitű muszlimjaival egyesülve felszámolja a hitetlen rendszerek zsarnokságát.

Bediüzzaman örömhíre a Mahdi eljöveteléről

Egy téves irányzat: A Risale-i Nur, mint értelmező magyarázat

VISSZA